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宋人所称引,皆以蜀石经为证,并不及唐陕本石经。其故有二,一则唐石经无注,蜀石经有注,故从其详者;一则南渡后唐石经阻于陕,不至江左,当是故学宫颁行之本,皆蜀石经。不知五百年以来,蜀石经何以澌灭殆尽。予留心搜访二十余年,仁和赵征士谷林,始得其《毛诗》二卷,自《周南》至《邶风》耳,如以朝饥为輖饥,盖异文也。唐石经虽非故物,然近来顾先生亭林考证之至详,世颇知留心者,而蜀本则绝无矣。程克斋讥蜀石经,谓其《春秋》 以甲午为申午,以癸卯为葵卯。然其书既多,自不无舛错,要之有足资考证者,惜乎所见止此。(全祖望《鲒埼亭集》卷三七)
按蜀石经始刻于广政七年,迄南宋乾道年,经凡十三。……此《二南》、《邶风》只二卷,拓本正书。……卷末……小字双行云,经若干字,注若干字。……洪氏《容斋随笔》,称其书“渊”、“世民”三字皆阙画,为避唐高祖、太宗讳。……孟蜀时,唐讳可不避,盖皆从开成本之原文。(王昶《金石萃编》卷一二二)
二)雕板
时以诸经舛缪,与同列李愚,委学官田敏等,取西京郑覃所刊石经,雕为印版,流布天下,后进赖之。(《旧五代史》卷一二六《冯道传》)
长兴三年二月,……中书奏请依石经文字,刻九经印板;从之。(《旧五代史》卷四三《唐明宗纪》九)

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